Etudes culturelles africaines/UJKZ : Le 3e colloque international se penche sur les conceptions endogènes de la richesse

Pendant trois jours, chercheurs, enseignants-chercheurs, doctorants, étudiants et responsables d’institutions publiques et privées sont invités à interroger la richesse au-delà de sa seule dimension économique. Le colloque entend mettre en lumière ses dimensions symboliques, relationnelles, spirituelles, patrimoniales, etc. dans les sociétés africaines.

La cérémonie solennelle d’ouverture a été présidée par le professeur Gabin Korbeogo, directeur de l’École doctorale Lettres, sciences humaines et communication. Elle a réuni des acteurs du monde académique et de la recherche venus notamment du Burkina Faso, du Gabon, de la Côte d’Ivoire et du Sénégal.

Dans son mot de bienvenue, le responsable du LLAES, le Pr Hamadou Mandé a souligné que cette rencontre s’inscrit dans la continuité des colloques de 2019 et de 2023, consacrés aux perspectives endogènes, ainsi que des journées scientifiques organisées en 2025, dont les actes viennent d’être publiés.

Une vue du présidium

Selon lui, le thème de cette édition possède une forte pertinence et une profondeur épistémologique certaine. « Il nous invite, au cours de ces trois jours de rencontre, à décentrer notre regard de la conception purement économique de la richesse pour imposer ses aspects symboliques, relationnels, spirituels et patrimoniaux dans nos sociétés », a-t-il déclaré.

Le Pr Salaka Sanou, membre d’honneur du LLAES et président du comité scientifique, a estimé que ce thème interpelle chacun sur la nécessité de « regarder la richesse autrement ». Il a exprimé son souhait de voir se dérouler des échanges « francs, rigoureux et respectueux », appelant les participants à oser la nuance, la critique constructive et le dialogue entre les disciplines.

Pour la présidente du comité d’organisation, Dr Fatou Ghislaine Sanou, connaître ses propres sociétés à travers ses propres outils de réflexion demeure un défi majeur. « Il est vrai que nous sommes très ouverts à des théories et des méthodologies qui ont souvent été des héritages. Mais, à partir de ces héritages, nous devons formuler nos propres bases culturelles et théoriques », a-t-elle expliqué.

La PCO, Dr Fatou Ghislaine Sanou (micro) et ses collaborateurs

Cinquante communications pour nourrir le débat

Au total, 50 communications en présentiel seront présentées durant ces 72 heures de rencontres. Elles proviennent du Burkina Faso, du Gabon, de la Côte d’Ivoire et du Sénégal, et permettront de confronter des recherches autour de la thématique centrale du colloque.

Les travaux se poursuivront les 28 et 29 octobre à l’Université Joseph Ki-Zerbo, autour de sept axes thématiques.

Une leçon inaugurale sur les formes africaines de la richesse

Après les allocutions solennelles, la leçon inaugurale a été donnée par le Pr Mamadou Lamine Sanogo sur le thème : « Richesse symbolique, prestige social et titulatures en Afrique : contribution à une archéologie des catégories endogènes de la valeur ». La séance était modérée par Dr Foniyama Élise Ilboudo/Thiombiano.

Le conférencier a d’abord interrogé la perception tendance de la richesse. Si beaucoup la réduisent spontanément à l’argent, aux immeubles, aux entreprises ou à un patrimoine matériel important, le Pr Sanogo a rappelé que la richesse ne se limite pas à sa dimension économique.

La leçon inaugurale avec Pr Mamadou Lamine Sanogo (gauche)

En s’appuyant sur des approches anthropologiques, sociologiques et sociolinguistiques, ainsi que sur les valeurs endogènes africaines, il a montré l’existence de plusieurs formes de richesse : relationnelle, savante, religieuse, politique, mémorielle, morale… « Il existe bien sûr une richesse matérielle, mais il existe également une richesse relationnelle, une richesse savante, une richesse religieuse, une richesse politique, une richesse mémorielle, une richesse morale, etc. Ces richesses ne sont pas complètement indépendantes, elles peuvent se compléter », a-t-il affirmé, avant d’inviter à relativiser les lectures exclusivement matérielles de la valeur.

Une vue des participants

Les échanges se sont ensuite poursuivis autour des communications scientifiques, ouvrant un débat nourri entre les participants sur les manières africaines de concevoir, de produire et de transmettre la richesse.

Ram OUEDRAOGO

Kulture Kibaré